📰 El miedo a la libertad en tiempos de Morena

¡Francisco C. de la Torre
CDMX Octubre 27 del 2026

En 1941, Erich Fromm advirtió en El miedo a la libertad que cuando la libertad se vuelve una carga —cuando las personas se sienten solas, impotentes o desprotegidas— surgen movimientos autoritarios que ofrecen consuelo a cambio de obediencia. Ocho décadas después, su diagnóstico resuena inquietantemente en México.

💰 El refugio de la seguridad

Desde su origen, Morena se ha presentado como el partido del pueblo, del bien contra el mal, de los pobres contra los ricos, de la “honestidad valiente” frente a la “mafia del poder”. Ha sido un relato eficaz: en un país históricamente desigual, la promesa de un Estado protector es emocionalmente irresistible.

Pero el problema, como advirtió Fromm, es que la seguridad puede convertirse en una nueva forma de esclavitud. Cuando los programas sociales dejan de ser herramientas de movilidad y se transforman en mecanismos de control político, la ayuda se vuelve dependencia, y la gratitud, sometimiento. La libertad individual —el derecho a decidir, disentir, construir y prosperar por cuenta propia— empieza a parecer secundaria frente a la comodidad de recibir.

🧠 El intercambio invisible

El ciudadano que teme perder el apoyo del gobierno tiende a ceder su juicio crítico, igual que el individuo del que hablaba Fromm: aquel que renuncia a pensar por sí mismo para no enfrentar la angustia de la responsabilidad. En la narrativa oficial, Morena encarna al “salvador del pueblo bueno”, y todo cuestionamiento se percibe como traición.
El miedo a la inseguridad, al desempleo o al abandono se canaliza en devoción política. Lo que Fromm describía como la huida hacia el autoritarismo se disfraza de fe en el liderazgo paternal.

⚖️ La ilusión de la justicia social

No se trata de negar la necesidad de redistribuir riqueza ni de proteger a los más vulnerables. La crítica radica en el método: cuando la ayuda pública se convierte en instrumento electoral y no en política de desarrollo, la democracia se vacía de contenido.
El ciudadano deja de ser sujeto de derechos para convertirse en receptor agradecido. Y el gobierno, en vez de promover autonomía, fomenta una cultura de dependencia emocional y económica.
Así, el ideal de justicia se convierte en el precio de la libertad.

🗳️ La democracia emocional

Fromm explicó que muchos regímenes autoritarios triunfan no porque repriman, sino porque seducen emocionalmente. En México, Morena ha perfeccionado esa estrategia. No gobierna con miedo, sino con ternura: “Primero los pobres”, “El pueblo manda”, “No mentir, no robar, no traicionar”. Son frases de aparente moralidad que sustituyen el debate racional por la fe política.
Y en ese intercambio simbólico, la libertad se diluye sin que el ciudadano lo note.

🔍 La paradoja mexicana

Morena se erige sobre una paradoja: su discurso promete empoderar al pueblo, pero su práctica lo infantiliza. Otorga seguridad material, pero socava la libertad moral; ofrece identidad colectiva, pero anula la individualidad.
Fromm habría reconocido este patrón: cuando la libertad se percibe como amenaza, las masas buscan refugio en un poder que les diga qué pensar, a quién amar, y contra quién indignarse.

⚔️ El desafío de la Revolución de la Libertad

En este contexto surge “La Revolución de la Libertad”, el movimiento impulsado por Ricardo Salinas Pliego. Su reto no es menor: convencer a un país acostumbrado a recibir del Estado que puede prosperar desde la responsabilidad individual y la libre empresa.
Si Morena capitaliza el miedo a la libertad prometiendo protección, Salinas Pliego busca inspirar el orgullo de la libertad prometiendo autonomía.
Pero para superar los métodos del oficialismo, su proyecto deberá evitar caer en el extremo opuesto del individualismo vacío.
La libertad sin solidaridad puede ser tan destructiva como la dependencia sin libertad.
El éxito de este movimiento dependerá de su capacidad para convertir la independencia económica y la educación en herramientas reales de empoderamiento, no en simples consignas empresariales.

Si logra construir una narrativa emocional tan poderosa como la de Morena —pero fundada en la dignidad del trabajo, el mérito y la cooperación voluntaria—, la Revolución de la Libertad podría convertirse en la primera alternativa cultural y política capaz de romper el hechizo del paternalismo.

🌱 ¿Qué nos queda por defender?

La libertad, decía Fromm, solo florece cuando el individuo actúa desde el amor, la razón y la creatividad. No desde el miedo.
México enfrenta el desafío de reconciliar justicia social con libertad personal, equidad con responsabilidad, solidaridad con pensamiento crítico.
La democracia no se defiende solo en las urnas, sino en la mente de cada ciudadano dispuesto a pensar por sí mismo, incluso cuando hacerlo resulta incómodo.

Morena ha comprendido —y capitalizado— una verdad profunda de la psicología humana: muchos prefieren la seguridad de la obediencia al vértigo de la libertad.
El desafío para Salinas Pliego y todos los que apuestan por un México libre es transformar la libertad en una causa emocionalmente tan poderosa como el miedo.
Solo entonces el país podrá romper el ciclo del paternalismo y avanzar hacia una auténtica ciudadanía.

Este artículo fue elaborado por www.aimworld,ai con el apoyo de IA