Abzurdah desde el psicoanálisis (parte II)

En la parte I de esta entrada se pudo conocer, gracias a youtube :), parte de la historia de Cielo, siguiendo con el análisis a partir de distintos psicoanalístas, me permito retomar algunas frases del libro para entender cómo se describe la misma protagonista.
A pesar de que Cielo se describe con distintas personalidades, “Soy varias personas a la vez y varias personas que piensan muy diferente. Aun así, eso no me genera conflicto. No me contradigo: pienso diferente dependiendo de muchos factores. Todas mis personalidades conviven silenciosamente adentro mío y esperan su turno para salir”, ella menciona que cada “personalidad” toma su turno, puede reaccionar de maneras diametralmente opuestas, pero depende la situación que se le presente y si ésta rebasa sus niveles de tolerancia de la ansiedad.
Un ejemplo de las defensas primitivas, además de la escisión, que utiliza Cielo es la omnipotencia y desvalorización. Por un lado, la omnipotencia provoca que se establezca una relación de aferramiento y de altas exigencias a un objeto idealizado, que en el caso de la protagonista podría ser Alejo. En este estado se encuentra la identificación con un objeto parcial totalmente bueno; esto funciona como protección contra los objetos malos persecutorios.
Por otro lado se encuentra la desvalorización de los objetos, esto ocurre cuando un objeto externo ya no puede proporcionar gratificaciones, es abandonado y dejado de lado, para que Cielo pudiera desvalorizar a Alejo tuvo que pasar mucho tiempo, incluso al final del libro ella dice “sos parte de mí y sin embargo ya no te quiero”, refiriéndose al término de la relación que la unía a él.
La incapacidad que tienen los pacientes borderline para integrar a los objetos buenos y malos en un solo objeto total, también proporciona obstáculos a la integraron del súper-yo. Esta forma de idealización objetal y las imágenes totalmente buenas de sí mismo crear fantásticos ideales de poder, grandeza y perfección, y no las demandas y objetivos más reales a que daría lugar un superyó integrado (Kernberg, 1979 en Fossa, 2010).
Así pues, si se tiene un superyó que tiene demandas de acuerdo a esas imágenes de perfección y grandeza, puede ser un primer indicio para que se desarrolle, como en Cielo, un trastorno de la conducta alimenticia. Para poder preservar esa imagen que tiene Cielo de perfección y de un deber ser , desarrolló bulimia y posteriormente anorexia. Toda su vida se había sentido inadaptaba en cualquier lugar, en la escuela y en su familia, además de que sentía el rechazo causado por la obesidad que tuvo desde niña.
La autora misma dice “Ah, mis personalidades. Supongo que nacieron en mi necesidad de agradarle al mundo entero”; la perfección que busca la protagonista no únicamente es en el ámbito corporal, sino también en el ámbito relacional, en el cual se comporta de manera distinta en todos sus círculos sociales, así mismo, muestra exigencia alta desde la infancia por realizar diversas actividades extracurriculares; hacer todo lo anterior y ser mejor en ello, para así conservar esa imagen de perfección que tiene de sí misma.
No cabe duda que Cielo es un personaje complejo, con distintos aspectos dignos de resaltar y analizar, sin embargo, me gustaría adentrarme un poco más en los trastornos alimenticios que sufrió por muchos años de su vida, pero eso será en la siguiente entrada del blog.
Referencias
Fossa, P. (2010). Organización Limítrofe de Personalidad. Revista de Psicología GEPU, 1 (1), 32–52
Latini, C. (2008). Abzurdah. Argentina: Editorial Ambar